PROGRAMMI E INIZIATIVE
Anno
2004
ARTE E ISTRUZIONE NELLE SOCIETA' DI MUTUO SOCCORSO
(Torino... e oltre, 25 settembre 2004)
Con il suggestivo termine
di "rivoluzione industriale" si denomina di solito il rivolgimento sociale determinato
dall'introduzione massiccia delle macchine nella produzione manifatturiera.
Tra la fine del XVIII e l'inizio del XX secolo le industrie cambiarono il paesaggio
dell'Europa e il modo di vivere dei suoi abitanti, che a milioni divennero operai
di fabbrica e furono spinti a unirsi dalla necessità di conquistare condizioni
di vita più dignitose. Sorsero quindi le prime associazioni di autotutela che,
in seguito, con forme organizzative svariate, assunsero la rappresentanza sociale
e politica dei lavoratori. Nacque il movimento operaio.
Nel nostro Paese la genesi di questo movimento fu costituita dalle Società di
mutuo soccorso, che mossero i primi passi ancor prima dell'unità nazionale,
agli albori del Risorgimento, e rappresentarono la prima associazione in cui
i lavoratori poterono praticare una qualche forma legale di organizzazione autonoma.
Per tutto il secolo scorso furono di gran lunga le organizzazioni più diffuse
e radicate della classe operaia, vere e proprie palestre di vita democratica
e di amministrazione, dove si formarono le prime leve di dirigenti del movimento
sindacale e cooperativo.
Nell'associazionismo mutualistico,
proprio in ragione della sua diffusione, intervennero tutte le correnti politiche
ottocentesche (dal liberalismo monarchico al mazzinianesimo repubblicano, dal
socialismo al cattolicesimo sociale) per tentare di orientarlo ideologicamente
e legarlo alle rispettive strategie sociali. Per chi voglia approfondire la
storia del mutualismo italiano, la Società di mutuo soccorso ed Istruzione fra
gli Operai di Pinerolo è un caso di studio esemplare.
Innanzitutto rappresentò un esperimento di moderna associazione mutualistica:
gli operai e gli artigiani di Pinerolo furono i primi ad approfittare della
libertà di riunione, concessa nel 1848 da Carlo Alberto con lo Statuto, adottando
il nuovo modello di Società operaia, aperta a tutte le categorie professionali,
già sperimentato in Francia e in Belgio. Le rare Società mutue che esistevano
fino a quel momento nei diversi stati italiani, infatti, erano ancora riservate
agli esercenti un mestiere o una professione.
Il successo di quel primo
tentativo pinerolese diede il la al fiorire, nell'arco di un decennio, di tante
associazioni simili, dapprima nei territori sabaudi, poi nelle altre regioni
settentrionali ed in Toscana. Nel decennio successivo, mentre tra il 1859 e
il 1870 si compiva il processo di unificazione, l'esempio della Società pinerolese
(e ancor più quello della consorella maggiore di Torino, sorta a sua imitazione
nel 1850) venne ripreso in tutta la nazione.
Ancora a fine Ottocento gran parte delle migliaia di Società di mutuo soccorso
italiane (concentrate soprattutto in Piemonte, Liguria e Lombardia) era improntata
alla matrice organizzativa proposta a Pinerolo cinquant'anni prima: associazioni
di operai ed artigiani su base comunale, apolitiche e non confessionali, che
garantivano agli iscritti il sussidio in caso di malattia, l'assistenza medica
e, quando le casse sociali lo consentivano, la pensione di vecchiaia o di cronicismo.
Oltre a questi servizi strettamente previdenziali, istituivano scuole di alfabetizzazione
per i soci, corsi professionali per i loro figli, biblioteche circolanti. Nelle
loro sedi allestivano spazi di ritrovo e di svago (il gioco di bocce, il pergolato,
la sala per il ballo familiare) quali alternative alle tanto deprecate osterie,
allo scopo di evitare che l'onesto lavoratore si corrompesse a contatto con
alcolisti e bestemmiatori.
Si può dire che ogni Comune
italiano vide nascere uno o più sodalizi, di dimensioni del tutto disomogenee,
dai molto grandi (come quello di Torino che arrivò a contare oltre 10 mila aderenti)
a quelli piccolissimi con qualche decina di soci. Nei centri maggiori ci fu
un proliferare di Società di mutuo soccorso minori: in concorrenza con le Mutue
"generali" (aperte ai lavoratori di qualsivoglia mestiere) se ne formavano altre
"particolari", riservate a determinati settori sociali, quali gli esercenti
un mestiere, gli ex-militari, le operaie.
Nelle campagne, invece, la diffusione del mutualismo fu molto più lenta. Soltanto
a fine secolo iniziarono a diffondersi le associazioni del mondo agricolo, ma
sotto forme diverse dalle "classiche" mutue operaie. Fra i braccianti sorsero
le prime Leghe di resistenza, organizzazioni sindacali finalizzate alla lotta
per migliori salari e condizioni di lavoro, mentre nelle zone dove prevaleva
la piccola proprietà o la mezzadria videro la luce i sodalizi che avrebbero
poi caratterizzato il mondo rurale nel Novecento, quali le Unioni rurali allo
scopo di acquistare in consorzio i concimi e le sementi e di sperimentare le
prime forme di credito agricolo (da cui si svilupparono in seguito le Casse
rurali) oppure le Cooperative per la lavorazione e lo smercio dei prodotti (da
cui nacquero le Cantine e le Latterie sociali) o ancora le Mutue di assicurazione
contro gli incendi, i danni della grandine e le malattie del bestiame.
Diverse Società di mutuo
soccorso si estinsero nella prima metà del Novecento a causa del lento, ma progressivo
esaurimento della loro funzione primaria, soppiantata dalla previdenza e dall'assistenza
sanitaria aziendale o pubblica. Alcuni sodalizi si sciolsero spontaneamente,
diversi altri decisero invece di trasformarsi in cooperative di consumo, altri
ancora mantennero l'impianto originario.
Il Fascismo considerò i mutualisti come naturali oppositori del nuovo stato
corporativo, in quanto troppo legati alla tradizione del laicismo liberale e
massone, quando non addirittura collegati alle organizzazioni comuniste e socialiste.
Contro le Società di mutuo soccorso dispiegò una persistente azione distruttrice,
dapprima squadristica e in seguito istituzionale.
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La Società
di mutuo soccorso di Pinerolo
La Società
di Pinerolo, insieme ad altre del Pinerolese, riuscì a sopravvivere
conservando sempre la sua originaria impostazione. Da qualche anno,
anzi, il suo gruppo dirigente ha intelligentemente puntato sul rilancio
dell'originaria funzione previdenziale e solidaristica. Attualizzando
le finalità statutarie offre nuovamente agli iscritti alcune prestazioni
integrative del Servizio Sanitario Nazionale. Per realizzare tale
iniziativa ha promosso la costituzione di un consorzio fra tutte le
Società di mutuo soccorso del Pinerolese.
Bianca Gera, Diego
Robotti. E' una lunga storia. Alle origini del mutualismo italiano:
la Società generale fra gli operai di Pinerolo, 1848-1998, Torino,
1998
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L'itinerario
prevede la visita di quattro Società della zona (Società Operaia Agricola di
Osasco, Società di mutuo soccorso di Bricherasio, Società di mutuo soccorso
tra Operai e Agricoltori di Frossasco, Associazione Generale Operaia Arti e
Mestieri di Pinerolo) che presentano aspetti
e peculiarità differenti, ma tutte ancora adesso conservano stretti legami sociali
con il loro territorio, in quanto organizzazioni direttamente discendenti dalle
originarie associazioni operaie. Nelle diverse sedi si potranno "percepire"
gli ambienti di un tempo, vedere le bandiere e i cimeli, leggere i documenti
storici da ciascuna conservati. Ma, soprattutto, si potrà ascoltare dalla diretta
testimonianza dei soci odierni che cosa sono e che cosa fanno oggi le Società
di mutuo soccorso.
Per
evidenziare il rapporto fra Società di mutuo soccorso, istruzione,
cultura e territorio, sono previste visite al "Museo delle attrezzature
agricole" presso la Società Operaia di mutuo soccorso di Osasco, alla
Cappella della Madonna del Boschetto (ora proprietà della Società
di mutuo soccorso tra Operai e Agricoltori di Frossasco), dove sarà
possibile ammirare gli affreschi del Maestro di Cercenasco e alla
"foresteria" di recente inaugurata nella sede della Società di Bricherasio
nell'ambito del progetto "Filo d'acqua". Nel pomeriggio, infine, la
visita guidata al "Museo Storico del mutuo soccorso" allestito
dalla Società di Pinerolo.
La
Cappella della Madonna del Boschetto con gli affresti del Maestro
di Cercenasco
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L'itinerario
(6 Euro) si effettua a piedi e in pullman riservato. È previsto il pranzo
al sacco o, in alternativa, presso il ristorante della Società di mutuo soccorso
tra Operai e Agricoltori di Frossasco al costo indicativo di 10 Euro.
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SULLE
STRADE DELLE SOCIETA' DI MUTUO SOCCORSO
(Torino... e oltre, 10 ottobre 2004)
L'itinerario vuole essere
l'occasione per riandare alla storia, alla cultura e agli ambienti delle prime
associazioni operaie che un tempo, neppure troppo lontano, esistevano in tutto
il territorio piemontese.
Le Società di mutuo soccorso
furono la prima forma "moderna" di associazionismo popolare e operaio. In Piemonte
e Liguria, grazie alla libertà di riunione concessa dallo Statuto Albertino
del 1848, conobbero una diffusione e un radicamento particolari. A partire dalla
metà dell'Ottocento oltre tremila associazioni nacquero nel solo Piemonte. Si
può dire che non ci fu un solo comune che non ebbe la sua Società di mutuo soccorso.
Anzi, nella medesima località operarono spesso più sodalizi riservati agli operai
maschi, alle operaie, agli esercenti un mestiere (falegnami, fabbri ferrai,
calzolai, ceramisti...), ai contadini o agli ex militari.
Il mutuo soccorso dava concreta risposta alle conseguenze economiche della malattia.
Allora non c'era alcuna protezione sociale, né di Stato, né aziendale, né assicurativa
privata. I salari o i redditi artigiani, sufficienti a garantire a malapena
la sopravvivenza, dipendevano dai giorni di effettivo lavoro. Bastava una malattia
o un infortunio del lavoratore per gettare sul lastrico un'intera famiglia.
Il meccanismo di protezione mutualistica era semplice: ogni socio versava una
lira al mese e riceveva, se malato, una lira per ogni giornata di lavoro perduta,
somma corrispondente all'incirca al salario giornaliero. Una previsione di "assenteismo"
molto ottimistica (non più del quattro per cento di ammalati in media) e quindi
un equilibrio contabile che si basava su ferrei controlli. Infatti i regolamenti
prevedevano la visita da parte del medico di fiducia della Società per ottenere
l'erogazione del sussidio, che in ogni caso non durava più di tre mesi. Il socio
ammalato non poteva esercitare alcun'altra attività lavorativa. Si poteva perdere
il sussidio anche soltanto perché scoperti a spaccare la legna nel cortile di
casa propria.
I costi di gestione si limitavano
al pagamento del medico sociale e a una piccola indennità per il segretario-tesoriere.
Tutte le altre funzioni amministrative erano assolte gratuitamente dai soci.
Per questo motivo le Società di mutuo soccorso rappresentarono anche una palestra
di vita democratica e di autogestione. In quelle associazioni gli operai, ancora
prima di conquistare i diritti politici, eleggevano i loro dirigenti, amministravano
ingenti risorse e gestivano i vari servizi per i soci.
Tra i servizi, fondamentale erano il "medico sociale" gratuito e le medicine
a basso costo, grazie alle convenzioni stipulate con le farmacie: un notevole
passo avanti in un'epoca in cui non vi era forma alcuna di sanità pubblica.
Il medico scelto dalla Società percepiva un emolumento annuale. Alla fine di
ogni anno il contratto veniva rinnovato solo se le sue prestazioni erano risultate
soddisfacenti. A volte tra il medico e i soci si formava un legame di affetto
e reciproca fiducia tanto forte da indurre a nominarlo socio onorario.
E proprio nelle attività
non strettamente mutualistiche si espresse l'inventiva e la capacità di iniziativa
dei soci più capaci. Innanzitutto l'istruzione: scuole serali per i soci analfabeti
e formazione professionale per i loro figli. Poi le prime biblioteche circolanti
e i giornali da leggere e commentare nella sede sociale. Infine le borse di
studio e i premi per i più meritevoli tra i figli dei soci.
Non appena il sodalizio raggiungeva un equilibrio gestionale, ci si occupava
di organizzare le attività ricreative. Le sedi sociali diventarono, grazie al
lavoro volontario dei soci e ai risparmi di gestione, sempre più belle e comode,
in modo da essere luogo di ritrovo per la partita a carte o a bocce. Quando
si disponeva di ampi saloni si organizzavano pranzi solenni, balli di carnevale,
serate danzanti, banchi di beneficenza per finanziare la pensione ai soci anziani
più bisognosi. Con l'andar del tempo e il miglioramento delle condizioni di
vita dei lavoratori si moltiplicavano le attività culturali: si costituivano
gruppi corali, musicali, filodrammatici. All'inizio del Novecento si proiettavano
addirittura dei film.
Ma quello che non mancava
mai era il vino. Nella sede della Società si allestiva sempre una cantina attrezzata
con tutto il necessario per imbottigliare e invecchiare, ma spesso vi erano
pure i torchi e i tini per vinificare a partire dalle uve. Era l'unico modo
per potersi permettere vino di qualità a costi accessibili. Intorno al consumo
del vino nasceva una sorta di cooperativa di produzione e consumo che spesso
produceva anche degli utili che venivano devoluti alla cassa sussidi e pensioni.
All'interno di molte Società si formarono i primi magazzini di previdenza allo
scopo di acquistare all'ingrosso i generi alimentari da distribuire ai soci
a prezzo di costo. Nati per far fronte alle speculazioni sui prezzi dei grani
in occasione di cattivi raccolti, queste organizzazioni estesero man mano la
loro azione a tutti i generi di consumo familiare. Con l'andare del tempo tale
attività diede vita a vere e proprie cooperative di consumo. La più nota e importante
fu l'Alleanza Cooperativa Torinese (nata nel 1899 dalla fusione dei magazzini
di consumo dell'Associazione Generale degli Operai di Torino con La Cooperativa
Ferrovieri) che molti torinesi meno giovani ricordano perché gestiva, tra l'altro,
diverse farmacie che ancora oggi portano l'insegna con quel nome.
L'itinerario
prevede la visita di alcune sedi mutualistiche dell'Oltre Po. Si tratta
di quattro edifici che appartengono e ospitano Società mutue o cooperative direttamente
discendenti dalle originarie associazioni operaie. In essi si potranno "percepire"
gli ambienti di un tempo, vedere le bandiere e i cimeli, leggere i documenti
storici da essi conservati. Ma, soprattutto, si potrà ascoltare dalla diretta
testimonianza dei soci odierni che cosa sono e che cosa fanno oggi le Società
di mutuo soccorso.
L'itinerario
(6 Euro) si effettua a piedi e in pullman riservato.
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SULLE
TRACCE DEL DOCUMENTO: UNA BASE DI DATI BIBLIOGRAFICI
Da tempo noi di L&M ci siamo
posti l'obiettivo di produrre un nuovo strumento bibliografico, un nuovo supporto
alla ricerca storica locale. Da un'analisi effettuata su diversi repertori bibliografici
è emersa, infatti, l'assenza di adeguati strumenti di ricerca che riportino,
nel modo più dettagliato possibile, le pubblicazioni di ciascuna singola realtà
territoriale. Da tali considerazioni è derivata l'idea di predisporre un progetto
per una bibliografia piemontese a supporto della ricerca storica locale, che
qui presentiamo.
Finalità del progetto è
la messa a punto di una banca dati in continuo aggiornamento che comprenda le
indicazioni bibliografiche relative alla ricerca storica locale in ambito piemontese
ripartite per singola località.
La necessità di tale operazione
scaturisce, da un lato, dall'esigenza di monitorare una produzione documentaria
spesso a scarsa diffusione e pertanto di difficile reperimento; dall'altro lato,
dal bisogno di offrire a chi di tale ricerca si occupa un repertorio il più
esaustivo possibile che permetta l'utilizzo di un numero sempre maggiore di
fonti (bibliografiche e non) a vantaggio dell'indagine condotta sul territorio.
Modalità
operative
A tale proposito, di primaria
importanza sarà la creazione e la messa a punto di una struttura gestionale
a due livelli (locale e centrale) in grado di raccogliere e organizzare le informazioni
raccolte:
1. livello locale:
comprenderà una rete informativa costituita da
- - singoli ricercatori
(sarà pertanto prioritario procedere al loro censimento, strumento utile a
individuare nei diversi contesti tutte le persone interessate e in grado di
collaborare alla realizzazione del progetto)
- - gruppi e associazioni
strutturate, non istituzionali (pro loco, associazioni di ricercatori di storia
locale ecc…)
- - parrocchie e altri
enti ecclesiastici
- - enti locali (comuni,
province, comunità montane)
- - fondazioni e istituti
culturali - scuole di ogni ordine e grado
2. livello centrale:
costituirà il punto di raccolta e di coordinamento della documentazione pervenuta.
Il gruppo di lavoro, oltre
a comprendere persone adibite all'inserimento dei dati, dovrà poter contare
su alcuni referenti con funzione di coordinamento e indirizzo, impegnati principalmente
nel fornire ai singoli ricercatori strumenti atti a strutturare le informazioni
in modo uniforme, secondo standard concordati in sede di definizione del progetto
Metodologia della ricerca
Il fine è analizzare, provincia
per provincia, le realtà dei singoli comuni piemontesi, per realizzare un repertorio
che contenga tutto ciò che è stato pubblicato sul singolo comune, più in dettaglio
- seriali (periodici, bollettini,
notiziari di associazioni attive sul territorio)
- Monografie
- letteratura grigia
Da valutare il possibile
inserimento di spogli da monografie e seriali
L'individuazione delle notizie
potrà avvenire in più modi:
- Analisi di repertori
già esistenti (Casalis, Manno, BNI, ecc…)
- Catalogo
regionale dei periodici
- Catalogo
dei libri in commercio
- Catalogo dei periodici
in commercio
- Bollettini parrocchiali
- Bollettini e notiziari
di istituti e di associazioni culturali
- Banche dati online relative
alle diverse realtà locali
- ALICE
(Archivio Libri Italiani su Calcolatore Elettronico)
La banca dati dovrà essere
strutturata in modo da consentire l'indicizzazione alfabetica dei singoli comuni,
suddivisi per provincia d'appartenenza. Ciascuna voce conterrà l'elenco dettagliato
delle pubblicazioni possedute, con l'indicazione dell'ente cui far riferimento
per reperire il singolo documento
Sarà opportuno iniziare
il lavoro partendo da una determinata provincia e da una realtà piuttosto piccola,
in modo da mettere a punto e verificare le singole procedure.
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Il Servizio
Bibliotecario Nazionale (SBN) è la rete delle biblioteche
italiane promossa dal Ministero per i beni e le attività culturali
con la cooperazione delle Regioni e dell'Università. Aderiscono a
SBN biblioteche statali, di enti locali, universitarie, di accademie
ed istituzioni pubbliche e private operanti in diversi settori disciplinari.
|
Per una migliore comprensione
dei servizi offerti da SBN riportiamo alcuni passi tratti dal sito.
SBN è una rete il cui fine
è l'erogazione di servizi agli utenti. Obiettivo comune è quello di superare
la frammentazione delle strutture bibliotecarie, propria della storia politico-culturale
dell'Italia, per fornire un servizio di livello nazionale che si basi sulla
gestione di un catalogo collettivo in linea e sulla condivisione delle risorse
ai fini dell'accesso ai documenti.
Le biblioteche che partecipano
a SBN sono raggruppate in Poli locali; i Poli sono a loro volta collegati al
sistema Indice SBN, nodo centrale della rete, che contiene il catalogo collettivo
delle biblioteche della rete.
SBN è un servizio accessibile
a tutti. Le basi dati Libro moderno, Libro antico e Musica, riversate in un
unico archivio OPAC SBN (accessibile 24 ore su 24), sono consultabili in Internet
nelle due modalità http://opac.sbn.it
e http://sbnonline.sbn.it. Le
singole basi dati sono tuttora consultabili sull'Indice SBN in modalità TN 3270.
OPAC è la sigla di On line
Public Access Catalogue, ossia catalogo in linea accessibile pubblicamente.
L'OPAC SBN è il catalogo
collettivo delle biblioteche italiane che hanno aderito al Servizio Bibliotecario
Nazionale. Il progetto è nato con il fine di rendere più largamente e facilmente
accessibili le basi dati dell'Indice SBN costituendo una base dati orientata
all'utenza, facile da usare e interoperabile. Fornisce l'accesso alle notizie
bibliografiche che sono scaricate periodicamente dalle basi dati dell'Indice
SBN Libro moderno, Libro antico e Musica.
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Librinlinea
è lo strumento di ricerca su Internet sul catalogo del polo piemontese
del Servizio Bibliotecario Nazionale (SBN) per:
- interrogare
il catalogo collettivo delle biblioteche piemontesi (OPAC)
- accedere ai
servizi bibliografici · richiedere la circolazione dei documenti
o delle riproduzioni su base regionale
- connettere
i dati dell'indice nazionale ed attivare il prestito interbibliotecario
su base nazionale
- richiedere
l'iscrizione a una biblioteca · controllare la propria situazione
di utente
- proporre acquisti
di nuovi libri
|
Il catalogo contiene i documenti
(libri, periodici, manoscritti, spogli) pervenuti nelle biblioteche dalla data
della loro adesione a SBN, i periodici correnti e cessati e il risultato di
lavori straordinari di catalogazione. Sono inoltre presenti le informazioni
sui documenti ordinati.
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Anno
2005
ITINERARI
IN PINEROLO PROPOSTI IN COLLLABORAZIONE CON IL CeSMAP
(Torino... e oltre, 14, 20, 28 giugno 2005)
Pinerolo. Palazzo del Senato. Edificato alla fine del secolo XIV dai
Principi d'Acaja quale tribunale della prima capitale del Piemonte
Pinerolo. Chiesa di Sant'Agostino. Edificata nel 1630 come ex voto
per la liberazione di Pinerolo dalla peste
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Pinerolo
Medievale
Itinerario di
tipo medievale, nel centro storico di Pinerolo, che, partendo dalla
visita del trecentesco palazzo del Senato (sec. XIV, monumento nazionale),
sede del Civico Museo, prevede un percorso archeologico-architettonico
che si snoda lungo l'arteria principale che nel Medioevo univa il
Piano al Borgo, l'attuale Via Principi d'Acaja, e culmina a San Maurizio;
il percorso è suddiviso in tappe corrispondenti ai principali edifici
medievali esistenti.
Pinerolo del Re Sole
Itinerario seicentesco
di tipo archeologico-architettonico sulla Pinerolo del Re Sole, secolo
XVII, che, partendo dalla visita della chiesa di epoca francese, detta
di S.Agostino, sede del Civico Museo, si svolge attraverso le strade,
le chiese ed i palazzi del centro storico di Pinerolo "la città più
francese d'Italia".
Pinerolo.
La fortezza seicentesca in una tela del pittore di corte Claudio Francesco
Beaumont, inizi sec. XVIII
Pinerolo della Belle époque e della Cavalleria
Itinerario ottocentesco
di tipo archeologico-architettonico sulla Pinerolo Belle époque,
sec. XIX-XX, che, partendo dal Teatro Sociale, raggiunge il Museo
Nazionale dell'Arma di Cavalleria -di cui Pinerolo è stata la culla
ed è tuttora sede di importanti Concorsi Ippici nazionali e Internazionali-;
prosegue per strade e piazze significative del periodo e arriva alla
Cavallerizza "Caprilli", che prende il nome dal famoso Capitano, inventore
della moderna equitazione.
Pinerolo. Cavallerizza
Caprilli. Il maneggio coperto più grande d'Europa, costruito all'inizio
del 1900
|
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PISTA
AGROSILVOPASTORALE DI SELLERY (FORNO DI COAZZE)
(Torino... e oltre, 2 ottobre 2005)
Un pilone lungo il
percorso |
Un
percorso religioso-culturale-naturalistico Il percorso, che collega
i piloni votivi restaurati lungo la via dell'Alta Val Sangone, parte
all'inizio del Parco Regionale Orsiera Rocciavrè (m 1100 circa) in frazione
Forno di Coazze, ove si può arrivare in macchina, e conduce prima all'Alpeggio
di Sellery di Sotto, poi all'Alpeggio di Sellery a Monte. Sono tutti
piloni restaurati tra il 2000 e il 2004, dopo la pubblicazione del libro-censimento
I
piloni di Coazze di Silvio Montiferrari del luglio 1999, e sono
il frutto di una felice esperienza collettiva voluta dagli abitanti
originari di Forno di Coazze, che in questa zona avevano le loro "prese"
per il pascolo durante la stagione estiva. Si tratta di una escursione
in montagna priva di difficoltà, che segue la pista silvoagropastorale
tracciata dal Parco Orsiera Rocciavrè. Presenta un dislivello di circa
600 metri e, richiedendo in media tre ore di salita, riempie l'arco
di una giornata, quindi pranzo al sacco, pedule e giacca a vento…. Tutto
il percorso si svolge in un ambiente alpino veramente incontaminato
.
|
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LE
ASSOCIAIZONI DI STORIA LOCALE OGGI. Incontro delle associazioni e dei gruppi
di ricerca
(Pavone Canavese, Fondazione
A. d'Andrade, sabato 22 ottobre 2005 ore 9.30-18)
Le associazioni e i gruppi
di ricerca storica locale costituiscono in Piemonte una realtà radicata e capillare.
Negli ultimi decenni hanno prodotto ricerche, pubblicazioni, iniziative volte
alla valorizzazione dei beni culturali locali, corsi per la divulgazione della
storia dei luoghi o per la formazione e l'aggiornamento di operatori in ambito
storico (guide, insegnanti, pubblicisti...)
Riteniamo che sia utile fare il punto e scambiare reciprocamente le esperienze
fin qui acquisite attraverso un incontro di associazioni piemontesi al
fine di presentare:
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- una panoramica
delle iniziative svolte negli ultimi anni
- un bilancio
ragionato delle esperienze acquisite
- un'analisi
delle difficoltà incontrate
- le prospettive
per il futuro e le proposte per coordinare più utilmente le iniziative.
Uno scorcio di
Pavone Canavese, sede del convegno
|
Inoltre,
Grazie ad un contributo
del Centro Servizi per il Volontariato Idea
Solidale (Bando per la coprogettazione di iniziative di formazione),
l'Associazione I Luoghi e la Memoria propone nella giornata di sabato 22 e di
domenica 23 ottobre 2005 un corso residenziale, presso la Fondazione
A. d'Andrade di Pavone Canavese, mirato alla Formazione di volontari
idonei all'immissione in rete di dati bibliografici riguardanti la storia locale
(Progetto Nuovo Manno). Il corso prevede la partecipazione
all'incontro "Le Associazioni di storia locale oggi" di sabato 22, con la presentazione
del progetto Nuovo Manno, la presenza, domenica 23, alle lezioni del dott. Aurelio
Aghemo, Direttore della Biblioteca
Nazionale di Torino e del dott. Saverio Favre, Capo Servizio del Bureau
régional pour l'Etimologie et la Linguistique (B.R.E.L.) della Valle
d'Aosta, e la partecipazione ad esemplificazioni guidate da esperti e alla verifica
dei lavori. La partecipazione al corso di formazione e il soggiorno sono gratuiti.
Per ulteriori informazioni e per confermare la propria presenza si prega di
contattare Lucia Fontanella (0118995736)
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PROGETTO
NUOVO MANNO
Il progetto NUOVO MANNO,
originato da una collaborazione tra l' Università di Torino (Dipartimento
di Scienze Letterarie e Filologiche: A. Vitale-Brovarone) e l' Associazione
"I luoghi e la memoria", ha l' intenzione di mettere a disposizione dei diversi
soggetti attivi nel mondo della ricerca e dello studio due strumenti: la Bibliografia
Storica degli Stati della Monarchia di Savoia, Torino 1884-1934, di
Antonio Manno in formato immagine, accessibile attraverso una semplice maschera
di ricerca, e una bibliografia aperta, da costruirsi ed arricchirsi sia attraverso
spogli specidfici, sia attraverso il concorrere di singoli ricercatori.
Le notizie bibliografiche pervenute da collaboratori esterni sono immesse in
forma definitiva dopo il vaglio dell' équipe redazionale. Stato attuale del
lavoro: sono state effettuate le riprese fotografiche dei volumi dattiloscritti
e del primo volume a stampa della Bibliografia. È stato predisposto il database
per l'immissione in rete. È in fase di sperimentazione il database per l'inserimento
dei nuovi dati bibliografici.
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Anno
2006
ARTE
E ISTRUZIONE NELLE SOCIETA' DI MUTUO SOCCORSO
(Torino... e oltre, 10 giugno 2006)
Pinerolo.
Museo Storico
del mutuo soccorso
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L'itinerario
prevede la visita di quattro Società della zona (Società Operaia Agricola
di Osasco, Società di mutuo soccorso di Bricherasio, Società di mutuo
soccorso tra Operai e Agricoltori di Frossasco, Associazione Generale
Operaia Arti e Mestieri di Pinerolo) che presentano aspetti e peculiarità
differenti, ma tutte ancora adesso conservano stretti legami sociali
con il loro territorio, in quanto organizzazioni direttamente discendenti
dalle originarie associazioni operaie. Nelle diverse sedi si potranno
"percepire" gli ambienti di un tempo, vedere le bandiere e i cimeli,
leggere i documenti storici da ciascuna conservati. Ma, soprattutto,
si potrà ascoltare dalla diretta testimonianza dei soci odierni che
cosa sono e che cosa fanno oggi le Società di mutuo soccorso. Per evidenziare
il rapporto fra Società di mutuo soccorso, istruzione, cultura e territorio,
sono previste visite al "Museo delle attrezzature agricole" presso la
Società Operaia di mutuo soccorso di Osasco, alla Cappella della Madonna
del Boschetto (ora proprietà della Società di mutuo soccorso tra Operai
e Agricoltori di Frossasco), dove sarà possibile ammirare gli affreschi
del Maestro di Cercenasco e alla "foresteria" di recente inaugurata
nella sede della Società di Bricherasio nell'ambito del progetto "Filo
d'acqua". Nel pomeriggio, infine, la visita guidata al "Museo Storico
del mutuo soccorso" allestito dalla Società di Pinerolo.
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L'escursione
(6 Euro) si effettua a piedi e in pullman riservato. È previsto il pranzo al
sacco o, in alternativa, presso il ristorante della Società di mutuo soccorso
tra Operai e Agricoltori di Frossasco al costo indicativo di 10 Euro.
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ESCURSIONE
NATURALISTICO-CULTURALE NELLA VALLE DEL SANGONETTO (COAZZE, FRAZ. INDIRITTO)
(Torino... e oltre, 1 ottobre 2006)
Roc du Gias (Rocca
di Sansone)
6 euro. Pranzo al sacco.
Si raccomandano pedule e giacca a vento. In caso di maltempo l'itinerario
verrà rinviato
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Punto
di partenza della gita a piedi è la borgata Tonda (m 1140), un tempo
la più popolata del versante a mezzogiorno della vallata (l'lndiritto).
Qui possiamo ammirare l'antico affresco murale. datato 1770, della Madonna
col Bambino, opera pregevole di Giovanni Battista Batoglio. recuperato
da una casa in rovina ed ora ricollocato sulla parete d'un edificio
risanato della stessa borgata.
Da borgata Tonda imbocchiamo la mulattiera verso Colle del Vento che
collegava le borgate più alte dell'lndiritto. Si raggiunge il grosso
borgo abbandonato di Dogherìa (m 1300), dove notiamo quel che resta
d'un suggestivo affresco della Madonna del Rosario. Superata Dogheria,
arriviamo alla sorgente chiamata la fontana della Sisi presso le Case
Sisi, contraddistinte dall'alpestre pilone della Nunziata col tetto
a capanna, dedicato alla Madonna del Rocciamelone. Poco oltre, arriviamo
alla meta del nostro percorso d'andata, il famoso Roc du Gias (m 1350)
o Rocca di Sansone, geosito illustrato dal pannello dell'Itinerario
Geologico della Provincia di Torino. Si tratta di un curioso blocco
di gneiss che sembra un gigante col cappello sulle ventitré (per un
effetto sismico che ha spostato in senso rotatorio la parte superiore
del masso).
Sulla via del ritorno proseguiamo fino al sentiero che fa da raccordo
all'anello dell'Itinerario Geologico scendendo verso Canalera (m 1077),
arrivando al Pilone votivo della borgata, dipinto nello stesso 1770
dal pittore Giovanni Battista Batoglio autore dell'affresco di borgata
Tonda. Borgata Canalera si trova al centro di un paesaggio sensibilmente
diverso da quello del percorso superiore fatto all'andata. A breve distanza
ammiriamo a monte l'antica borgata Mamel ancor ricca di noti affreschi
murali. Per ritornare scendiamo fino a borgata Aletti (m 1050), dove
ci attenderà il pullman verso le ore 16.
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Anno
2007
CONVEGNO
DI STUDI "GLI STORICI LOCALI
IN PIEMONTE TRA OTTOCENTO E NOVECENTO"
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Nel
corso degli ultimi due secoli sono state moltissime le persone che si
sono dedicate allo studio e alla scrittura della storia delle comunità
locali.
Il convegno vuole far emergere questo variegato mondo di intellettuali
composto da parroci e vice parroci, da sindaci e segretari comunali,
medici e avvocati, maestri elementari e insegnanti, archivisti e giornalisti,
senza dimenticare aristocratici ed esponenti dell'antica nobiltà
subalpina...
Torino. Le torri palatine alla fine del XVIII secolo
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(Torino, Archivio
di Stato, sabato 17 novembre 2007 ore 9.30-18)
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Anno
2008
SULLE
STRADE DELLE SOCIETA' DI MUTUO SOCCORSO
(Gran Tour, 11 ottobre
2008)
La città di Torino era un
tempo costellata di sedi di Società di mutuo soccorso grandi e piccole che fiorirono
soprattutto nelle barriere operaie. Dopo aver assolto nell'Ottocento al loro
scopo primario di mutua assicurazione dalle malattie, queste associazioni sono
rimaste vitali come centri di socializzazione e cooperative di consumo. Alcune
sono sopravvissute al fascismo e sono giunte fino ai nostri giorni, mantenendo
le sedi originarie che ci riportano - insieme ai loro archivi storici, alle
loro antiche bandiere e ai loro cimeli - alle origini del movimento operaio.
L'itinerario
prevede un percorso di visita a tre Società operaie ancora esistenti ed una
quarta tappa presso la sede dell'Associazione
Compliance che conserva una ricca collezione di medaglie e cimeli delle
Società di mutuo soccorso.
8 Euro. Ritrovo davanti al Teatro Regio, P.zza Castello 215, h 14.30
Unione
Operaia Famigliare di Reaglie
L'Unione Operaia Famigliare
di Reaglie, costituita ufficialmente il 24 settembre 1911 con la denominazione
"Società Operaia Famigliare di Reaglie", conserva un'interessante documentazione
del passato: oltre alla bandiera ed ai quadri che commemorano i soci defunti,
sono custodite in archivio le testimonianze delle diverse fasi della vita sociale
e dei cambiamenti avvenuti nel corso dell'attività, che si è sempre svolta nella
sede ancor oggi usata ed acquistata fin dal marzo 1911: nel 1935 la Società
si è infatti trasformata in "Società Anonima Cooperativa di Consumo e Mutua
Assistenza Unione Famigliare Operaia di Reaglie" e poi, nel 1978, in "Unione
Famigliare Ricreativa e Culturale di Reaglie.
Celebra la festa sociale la prima domenica di luglio ed è un piacevole punto
di ritrovo per gli abitanti dei dintorni, che nell'ampio terreno a fianco della
casa possono svolgere attività sportive o ricreative.
Resoconti di allegre riunioni ridestano immagini della vita sociale passata:
"Domenica 17 corrente, alla locale Società Unione famigliare,
ebbe luogo un matinée danzante, in occasione di metà quaresima. Vi erano molti
invitati, tra cui diverse eleganti e gentili signore. La giornata permise pure
agli appassionati, soci ed invitati, di giuocare alle bocce con grande soddisfazione,
dato che Giove Pluvio, pareva avesse preso di mira appunto i giorni festivi.
Facevano gli onori di casa il presidente signor Sarasino Carlo, il vice presidente
signor Raviolo F. e Graglia G., coadiuvati dall'infaticabile segretario signor
Del Bondio Ugo. Alle 4 si apre il banco lotteria, ricco di molti e svariati
premi, e dopo ebbero principio le danze che si protrassero fino alla sera. Martedì
poi, per festeggiare San Giuseppe, patrono di diversi soci, ebbe luogo un pranzo
sociale, alle ore 19.30, che riuscì splendido per la cordialità ed allegria,
che vi regnò sovrana. Alle ore 24 si sciolse la brigata con l'augurio di trovarsi
nuovamente presto".
Società
Anonima Cooperativa di consumo e mutua assistenza Borgo Po e Decoratori
La Società Anonima Cooperativa
di consumo e mutua assistenza Borgo Po e Decoratori nasce nel 1935 dalla
fusione di due preesistenti società di mutuo soccorso: l'Associazione generale
di mutuo soccorso fra Operai Decoratori e Pittori d'appartamenti di Torino,
fondata nel 1883 e la Società di mutuo soccorso Corale Po e Borgo Po, nata nel
1899.
La Società Decoratori era un piccolo sodalizio costituito inizialmente da una
cinquantina di soci, riunitosi con le finalità tipiche del mutuo soccorso ottocentesco:
assistenza sanitaria svolta da un medico stipendiato dalla società, erogazione
di un sussidio ai soci ammalati, luogo di incontro e di ricreazione.
Nel 1899 essi riuscirono a far funzionare presso la sede sociale di via Stampatori
9, un vero e proprio ufficio di collegamento prima riservato ai soli soci e
in seguito aperto a tutti i decoratori. L'utilità di questo servizio fu riconosciuta
dal Municipio di Torino che deliberò un sussidio "una tantum" di lire 100 per
le spese di gestione del collocamento. Negli anni precedenti la prima guerra
mondiale la società attraversò il periodo di maggior fulgore: gli iscritti superarono
le 200 unità, la società si trasferì in una sede abbastanza grande da permettere
"il ballo" e fu assunto un "buffettista" stipendiato con una percentuale sulle
vendite di vino. Nel dopoguerra visse un lento declino: pur mantenendo tutte
le sue funzioni, le difficoltà finanziarie e la scarsità di nuove iscrizioni
ne resero l'attività sempre più precaria. Nel '23 furono sfrattati dalla sede
e vennero ospitati dalla Società di mutuo soccorso Valdocco, prima, e dalla
Pilonetto, poi.
Infine, nel '29, si accordarono per la coabitazione con la "Corale Po e Borgo
Po", proprietaria della sede di via Lanfranchi 28, alla quale essi portarono
in dote il "bollettone", cioè la licenza di spaccio delle bevande alcoliche.
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Sede e attuale insegna della
Società Borgo Po e Decoratori
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Con scopi di attività in
parte analoghi a quelli dei decoratori si sviluppava la Società di mutuo soccorso
Corale Po e Borgo Po, nata dapprima con l'intento di riunire per piacevoli serate
musicali un gruppo di "cantanti" del borgo che, invece di continuare i loro
incontri al Parco Michelotti, decisero di affittare un locale con giardino in
via Ornato.
Da questa prima iniziativa si passò quasi subito ad organizzare una vera e propria
Società di mutuo soccorso. Accanto alle funzioni tipiche: sussidio malattia,
"dottore sociale", medicine a prezzo ridotto, cassa cronicismo, ecc., la vita
della associazione si articolava in più direzioni a seconda dei diversi interessi,
ad esempio beneficenza, bocciofila, e soprattutto coro. Determinante per la
riuscita e la continuità di tutte queste iniziative fu la sede, l'attuale palazzina
con giochi di bocce e pergolato in via Lanfranchi 28, costruita nel 1909 con
i fondi raccolti mediante l'acquisto di alcuni soci di azioni poi rimborsate
a rate annuali.
Nel 1935, dopo sei anni di coabitazione, venne decisa la fusione e la costituzione
di un'unica società. Poi un lungo silenzio durato tutto il periodo della seconda
guerra mondiale interrotto dalla Resistenza vittoriosa che aprì una nuova fase
della vita della Cooperativa.
Società
Operaia di mutuo soccorso di Barriera Vanchiglia
Attuale
insegna della
Società Barriera Vanchiglia
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La
Società ha sede in via Porri 7 e venne fondata nel 1887. Dagli anni
Ottanta del XIX secolo lo sviluppo e la concentrazione dell'industria
oltre la cinta daziaria incrementò il processo migratorio dalle campagne,
determinando l'estensione di nuovi insediamenti abitativi nell'area
suburbana. Presero così forma le barriere operaie isolate dal centro
della città, prive di collegamenti, infrastrutture e servizi essenziali,
in cui le Società di mutuo soccorso trovarono un fertile terreno di
diffusione. Nei quartieri di nuova formazione i sodalizi mutualistici
si connotarono come fulcri di aggregazione, ovviando alla mancanza di
strutture previdenziali e creando fra gli operai vincoli solidaristici.
Dopo la Prima guerra mondiale la crisi economica era così grave che
i soci furono sopraffatti dalle difficoltà economiche e nel 1921 la
Società si mise in liquidazione. Ma l'anno dopo i soci fondatori ricostruirono
il sodalizio, a cui aderirono sempre più numerosi partecipanti. Negli
anni successivi alla ricostruzione ogni iniziativa era finalizzata a
rimpolpare il fondo cassa. Nel 1925 l'incremento consentì l'acquisto
del terreno per fabbricare la sede sociale. Dopo l'istituzione della
Previdenza Sociale Pubblica all'epoca del fascismo, le varie società
di mutuo soccorso andarono in declino, ma quella di Barriera Vanchiglia
riuscì a finanziarsi anche grazie alle feste che organizzava per qualsiasi
occasione, con spettacoli di burattini e di danza, gare a tresette e
bocce, banchi di beneficenza. Il circolo gestiva attività dopolavoristiche,
organizzava gruppi sportivi e svolgeva iniziative assistenziali, fornendo
sostegno economico e alimenti alle famiglie bisognose del quartiere.
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Anno
2010
LA
CULTURA INCONTRA LA MONTAGNA
(18 APRILE, 30 MAGGIO, 3 OTTOBRE 2010)
In collaborazione con la
Unione
Escursionisti Torino
e il Sistema
bibliotecario urbano della
Città di Torino.
Il progetto intende riproporre 3 uscite effettuate tra il 1894 e il 1914 nelle
vallate della provincia di Torino e raccontate nelle pagine della rivista "uetina"
L'Escursionista.
La UET fornirà il supporto tecnico con l'ausilio dei suoi accompagnatori, L&M
curerà la parte culturale predisponendo la documentazione necessaria, a cura
del Sistema bibliotecario urbano sarà l'aspetto divulgativo e informativo.
Itinerari
escursionistici non impegnativi ma che richiedono calzature (pedule) e abbigliamento
adeguato.
Santuario di Santa
Cristina
Grotte del Vandalino
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La
prima gita avrà luogo il 18 aprile 2010 e avrà come meta
il SANTUARIO DI SANTA CRISTINA (1340 m), nelle Valli di Lanzo
Uscita
in treno
Partenza:
Ceres (713 m.) - dislivello 627 m - tempo di salita 2 ore - difficoltà:
E
Gita effettuata dall’UET per la prima volta nel 1895
in treno con 90 partecipanti.
La
seconda gita avrà luogo il 30
maggio 2010 e avrà come meta il MONTE VANDALINO (2121
m.), in Val Pellice
Partenza da Torino h 7: Sea di Torre Pellice (1255 m.) - dislivello
866 m - tempo di salita 3 ore - difficoltà: E
Gita effettuata dalla UET per la prima
volta nel 1894 con 22 partecipanti
La
terza gita avrà luogo il 3 ottobre 2010 e avrà
come meta il MONTE
SEGURET (2909 m.), in Valle di Susa
Partenza: Pramand (2132 m.) h 7 - dislivello 900 m - tempo
di salita 3 ore - difficoltà:
E
Gita effettuata dalla UET per la prima
volta nel 1899 con 30 partecipanti
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SULLE
TRACCE DEI TURISTI OTTOCENTESCHI NELL'ALTO ASTIGIANO: VEZZOLANO E DINTORNI
(Gran Tour, 10 luglio e 16 ottobre 2010)
Vezzolano (incisione
del 1838 circa)
Vezzolano
(cartolina postale di inizi Novecento)
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L'itinerario
proposto vuole ripercorrere alcuni luoghi dell'alto Astigiano che nel
corso dell'Ottocento divennero mete turistiche, frequentate come luoghi
di svago e riposo. Prima tappa sarà Santa Maria di Vezzolano, splendida,
piccola abbazia romanica con reminiscenze tardo trecentesche situata nel
territorio collinare del Comune di Albugnano, in Provincia e nella Diocesi
di Asti. Dista da Torino quarantacinque chilometri circa, da cui si può
raggiungere superando le colline chieresi, attraverso Castelnuovo Don
Bosco e Albugnano. Da Asti la distanza è minore (circa trentacinque chilometri)
percorrendo la strada Asti-Chivasso, inerpicandosi poi sul colle di Albugnano,
appena dopo il Comune di Aramengo. La cosiddetta "abbazia" di Vezzolano,
in realtà canonica regolare riformata secondo le regole agostiniane, fa
parte di quel gruppo di fondazioni religiose inserite nel movimento di
riforma gregoriana della chiesa, che nei secoli XI - XIII si diffusero
nell'Italia settentrionale. Viaggiando per il Monferrato si scorgono,
in particolare tra il verde delle colline, numerose chiese che testimoniano
il fermento costruttivo che in quei secoli caratterizzò la regione: basti
ricordare tra tutte San Secondo a Cortazzone, San Nazario e Celso a Montechiaro
e San Lorenzo a Montiglio. La presenza di "turisti", vale a dire di visitatori
privi di scopi meramente devozionali, si colloca fra la fine del Settecento
e i primi decenni dell'Ottocento, contestualmente al diffondersi della
cultura romantica e del gusto per il "fantastico" e il "pittoresco" che
caratterizzò quei decenni: sono gli anni in cui Vezzolano è visitata e
descritta da Gian Secondo De Canis e da Modesto Paroletti, per non citare
che due fra gli autori delle testimonianze più significative. Visitarono
Vezzolano personaggi di spicco quali San Giovanni Bosco, San Leonardo
Murialdo e la Regina Margherita: l'itinerario rievocherà, ricorrendo alle
loro preziose ed interessanti testimonianze, l'esperienza di chi visitava
Vezzolano nell'Ottocento. |
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L'itinerario
proseguirà facendo sosta al Belvedere di Albugnano, ove sorgeva durante
il periodo napoleonico una importante stazione del telegrafo ottico
Chappe, originale forma di comunicazione utilizzata per trasmettere
rapidamente informazioni fra Parigi e Milano e di cui verranno illustrate
le peculiari caratteristiche. La visita al Belvedere sarà anche l'occasione
per rievocare l'"Olmo del ciabattino", un albero cavo al cui interno
- ai tempi delle passeggiate autunnali di don Bosco con i suoi allievi
- trovava spazio la piccola bottega di un artigiano. Ulteriore tappa
sarà la Fonte solforosa di Bardella (Castelnuovo don Bosco), luogo oggi
dimenticato ma che per tutto il XIX secolo fu meta frequentatissima
per le proprietà terapeutiche delle sue acque, ben testimoniata dagli
studi medici di Giovanni Lorenzo Cantù e di Bernardino Bertini, che
ne descrisse le importanti qualità nella sua opera principale, l'Idrologia
minerale degli Stati Sardi. Vezzolano e Bardella furono scelte quale
meta di una delle passeggiate di don Bosco nell'ottobre 1857:
"Chi va a Castelnuovo, e vi si ferma qualche giorno, vi deve fare due
passeggiate obbligatorie, se non vuole essere considerato presso tutti
o trascurato dalle cose patrie, od ignorante. La prima è alla chiesa
del Vezzolano, e la seconda, per chi desidera di fare anche una cura
medica, è alla fontana così detta del zolfo..."
L'itinerario
si concluderà presso la Bottega
del Vino di Moncucco, ubicata in un edificio settecentesco oggi
sede della Società Operaia di Mutuo Soccorso. Sarà possibile
visitare la cantina e la ghiacciaia ottocentesca. La Bottega del Vino
offrirà gratuitamente ai partecipanti alla gita la degustazione
di uno dei vini prodotti dai soci.
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Bardella
(Castelnuovo Don Bosco)
La sorgente solforosa
Etichetta dell'acqua
solforosa di Bardella
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